Es muy bueno comparar Isaías 52 y 53 con Marcos 15.

Llegamos a un capítulo trascendental referente a la salvación del mundo; el momento clave donde Jesucristo es crucificado dando su vida por la humanidad.

No me detendré en este análisis en las implicancias teológicas de este capítulo. Ya cuando estudiemos los libros de Pablo analizaremos el tema de la expiación.

Muchos vemos en esto la culminación de la identificación de Dios con el sufrimiento del ser humano. Algunos estudiosos relacionan esta parte del evangelio con algún tipo de ira de Dios contra el pecado. Otros no lo vemos tan así; aunque sí puedo afirmar que toda la creación y por qué no, todo el universo se estremeció con el dolor de Dios encarnado; y por qué no con el silencio y la congoja de el Padre y la acción contundente del Espíritu Santo, rompiendo en dos la cortina del templo (aquí hay algo de interpretación mía).

Maltratado y humillado, ni siquiera abrió su boca; como cordero, fue llevado al matadero; como oveja, enmudeció ante su trasquilador; y ni siquiera abrió su boca. Después de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte; nadie se preocupó de su descendencia.

Fue arrancado de la tierra de los vivientes, y golpeado por la transgresión de mi pueblo. Se le asignó un sepulcro con los malvados, y murió entre los malhechores, aunque nunca cometió violencia alguna, ni hubo engaño en su boca” Isaías 53. 7-9

Es muy bueno comparar Isaías 52 y 53 con Marcos 15. Aquí vemos contrastado de manera contundente el espíritu pacífico de Jesús, que no respondió con violencia, ni con malas palabras, ante la injusticia, la violencia, los insultos y las burlas.

El capítulo desarrolla “el juicio” ante Pilato.

  • Jesús queda callado ante las acusaciones de los jefes de sacerdotes, ancianos y maestros de la ley (15.3-5)
  • Hay una escena detestable cuando una multitud pide a gritos que liberen a Barrabas y que crucifiquen a Jesús (15.6-15).
  • Y viene la violencia contra el rey de paz. Azotes, burlas, corona de espinas, escupitajos, garrotazos, y el doloroso y horroroso proceso de crucifixión (15. 16-25)

Aquí podemos hacer una lista de los burladores

  • La multitud. No sabemos muy bien quiénes eran los integrantes de esa multitud. Recordamos que casi siempre había una multitud siguiendo a Jesús en todo el evangelio de Marcos. Suponemos que ningún integrante de las multitudes que seguían a Jesús formaba parte de “esta multitud”. Aquí, solo para mencionar, debemos tener cuidado con “el espíritu de masa”- Todos sabemos que fácil resulta que cuando dos o tres se ponen a gritar algo, de repente en una multitud, todos están gritando, muchas veces sin siquiera saber por qué.
  • Los soldados. Aquí quiero señalar que como cristiano anabautista menonita, mis convicciones pacifistas hacen que me resulte repulsivo el tema del servicio militar. Generalmente en el servicio militar, por lo menos en mi país, en tiempos de la dictadura, los “cadetes” debían pasar por todo tipo de humillaciones, violencia verbal y física, para poder ir escalando de nivel. No tengo idea si los Romanos hacían lo mismo… Pero bien, eran unos soldados “burladores”. Y no tenían idea de quién se estaban burlando.
  • Vemos también a los que pasaban burlándose (15.29-30)
  • También vemos a los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley burlándose (15.31-32)
  • Los que estaban crucificados al lado de Jesús también se burlaban (15.32)
  • Otras personas continuaron burlándose todo el tiempo (15.33-36)

El príncipe de paz

En medio de todo esto, recuerdo una canción que escuchaba desde muy pequeño, en un tocadiscos de discos de vinilo, que decía: “Pudo llamar a miles de ángeles, ángeles santos, más de 10.000; pudo llamar, para librarse, más su vida dio, por ti, por mí

Tremendo. Lo encontré en Youtube, y lo comparto para que lo escuches luego de leer Marcos 15.

Bendiciones y ¡hasta la próxima!

Wolfgang A. Streich


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