En Pentecostés el evangelio y el Espíritu Santo rompen todo tipo de estructuras idiomáticas y culturales.

Los judíos celebraban Pentecostés para dar gracias por las cosechas, 50 días después de la pascua. En esta fiesta recordaban el día en que Moisés subió al Monte Sinaí y recibió las tablas de la Ley. Era una fiesta importante, donde venían judíos procedentes de diversas regiones del imperio romano. El texto señala: pardos, medos y elamitas; habitantes de toda Mesopotamia, de Judea, de Capadocia, del Ponto y de Asia, de Frigia y de Panfilia, de Egipto, Libia, Cirene, de Roma. Eran judíos de la diáspora y también extranjeros convertidos (prosélitos) al judaísmo. El texto también incluye a cretenses y árabes.

Es notable aquí como el evangelio con el poder del Espíritu Santo rompe estructuras de todo tipo, incluso las idiomáticas y culturales.

Antes de escribir esto tuve unas pequeñas vacaciones. Creo que el Señor mandó a los discípulos unas vacaciones para orar y reflexionar, durante unos 10 días más luego de la ascensión del Señor. La instrucción había sido «Esperen la promesa del Padre» (1.4,7,8) Cosa que ellos cumplieron: «Todos los discípulos en un mismo sentir, se dedicaron a la oración, junto con las mujeres y los hermanos de Jesús y su madre María» (1.14) Según el texto eran unas 120 personas.

Pentecostés

En Paraguay tenemos la costumbre de cada tanto tomarnos un tiempo de retiros de silencio, que son 3 días de leer la Biblia, orar, reflexionar buscando qué es lo que el Señor está queriendo decirnos personalmente. También suelen hacer esto los cuáqueros o la Sociedad de los Amigos, teniendo en cada reunión o culto un largo tiempo de silencio y luego una reunión de testimonios.

No estoy seguro si los 120 estaban en silencio absoluto, pero yo pienso que quizá sí. El texto indica que Pedro rompió el silencio dando un discurso político llamando a elecciones generales  (1.15-26). Pero pareciera que el Espíritu Santo vino a interrumpir las elecciones.  De repente vino un viento y aparecieron lenguas de fuego sobre cada uno (Hch. 2. 1-3)

Empezaré a esgrimir algunas suposiciones que tengo sobre el texto. En primer lugar, esto de las lenguas aquí se refiere categóricamente a los idiomas humanos, los idiomas de las personas que vinieron de otras regiones de la tierra a la fiesta en Jerusalén.

Don de lenguas de Hechos 2

Del versículo 4 al 12, se presenta el milagro, donde cada persona oía el mensaje de los discípulos en el idioma que utilizaban en las regiones de donde provenían.

Aquí hay varias cuestiones que analizar: Si todos eran judíos en el exilio, o prosélitos ¿No hablaban todos ellos el idioma hebreo o arameo?

En realidad esto no lo sabemos, pero sí sabemos que la multitud provenía de más de 10 regiones diferentes con sus propios idiomas. ¿Qué fue lo que pasó?

Muchos se maravillan de lo que está pasando pero otros se burlan. Por un lado recordamos el tema de la torre de Babel, de la confusión de lenguas. Pero aquí no ocurre un fenómeno a la inversa de Babel. Aquí hay muchas lenguas diferentes, y el milagro es que el evangelio se transmite no unificando o universalizando las lenguas, sino respetando a cada individuo, pudiendo entender el mensaje de la Cruz en su propio idioma, o lengua materna.

No todos perciben el milagro

Según González, su hipótesis es la siguiente; Los discípulos posiblemente predicaban en arameo, y cada persona escuchaba el mensaje en su propio idioma. Pareciera que los judíos que vivían en Jerusalén, no percibían el milagro ya que no hablaban ninguno de esos idiomas extranjeros, entonces empezaban a burlarse de los discípulos y de las otras personas que afirmaban escuchar el mensaje en su propio idioma.

No estoy en condiciones de indicar si esta explicación es correcta, pero considero que podría haber sido así. Otra posibilidad es que sí, cada discípulo recibió el don de hablar una lengua diferente, cada integrante de la multitud debía ir buscando a cada discípulo que hablaba en su idioma, … pero a mi esta hipótesis no me convence mucho. Sea como sea lo que es claro es que todos los extranjeros escuchaban el mensaje del evangelio en su propio idioma.

Un gran milagro nunca antes ocurrido

Aquí debemos señalar que aunque existían en ese tiempo idiomas dominantes (el griego, el latín y tal vez algún otro) no todos tenían la oportunidad de aprender idiomas como hoy en día. En mi caso personal soy muy malo para los idiomas y mi milagro se llama “Traductor de Google”. Pero me hubiera gustado mucho hablar fluidamente algún idioma extranjero. No haría falta “opne Inglish”.

•             Si algo nos dice el libro de Hechos, es principalmente esto: La actividad del Espíritu Santo es siempre sobrecogedora y sorprendente (González p. 70)

•             En Pentecostés Dios dio su aprobación al pluralismo lingüístico y cultural (González p. 70)

•             Las implicancias de Hechos 2 para la actualidad tienen que ver con el llamado a formar iglesias multilinguísticas y multiculturales (González p. 71)

•             El discurso de Pedro (Hch. 2. 14-47) presenta una homilética extraordinaria llena de fervor, y de un conocimiento profundo tanto de las Escrituras, teniendo una acción intencional de llegar a los corazones de cada uno de los oyentes.

•             Pedro predica un sermón Cristocéntrico (poniendo a Jesús como centro del mensaje) con el poder del Espíritu Santo.

•             Algo muy interesante del discurso de Pedro es la presentación escatológica (los últimos días) iniciada ya con los eventos ocurridos con Cristo. Los tiempos finales no se inician en el siglo XX o XXI sino al inicio del siglo I.

Vemos luego la respuesta comunicacional de los oyentes “Todos se sintieron profundamente conmovidos y les dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Hermanos, ¿qué debemos hacer?” (2.37)

Y la respuesta fue “Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para perdón de los pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo” (2.38,39)

Unas 3 mil personas fueron bautizadas

Vemos aquí la acción del Espíritu Santo transformando la comunicación de personas despreciadas “galileos” (2.7)

•             Hoy también podemos pedir al Señor el don de que nuestras predicaciones sean comprensibles para todos los oyentes. A veces pareciera que uno debe ir a la iglesia con un diccionario de mil páginas para tratar de entender lo que el predicador está diciendo.

•             La iglesia de Jesucristo debe tener ciertas cualidades en todas las épocas:

1.           Debemos tener un mayor conocimiento de las enseñanzas de Jesús y de los apóstoles (2.42)

2.           Debemos estar en comunión unos con otros (2.42)

3.           Debemos estar asombrados de todos los milagros que el Señor hace (2.43)

4.           Debemos compartir más allá de solo una limosna (2.44)

5.           Debemos reunirnos, animarnos y alabar el nombre de Jesucristo (2.45-47)

Resumiendo, creo que todo el capítulo 2 trata sobre una transformación sobrenatural de nuestra comunicación. Si bien, este milagro, tal cual como sucedió en Pentecostés tal vez no ocurra hoy; yo personalmente oro todos los días, que todo lo que escriba sea 100% comprensible para todos los lectores.

Y espero que cada predicador pueda orar por esto, y preparar sus sermones dependiendo absolutamente del poder del Espíritu Santo. No hay peor cosa que ir a una iglesia, cruzar toda la ciudad de una punta a la otra, para escuchar cualquier disparate de parte de alguien que no tiene un mensaje fresco y revitalizador proveniente de Jesucristo y del poder sobrenatural del Espíritu Santo.

Muchas bendiciones y ¡hasta la próxima!


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